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  1. A continuación presenta los pasos del método histórico crítico clásico. Con ello brinda al lector la posibilidad de comprobar hasta qué punto ha pervivido hasta hoy y en qué medida la lectura del texto bíblico ha sido enriquecida con nuevos avances metodológicos.

  2. Este artículo describe el método histórico-crítico en el campo de la filosofía y los problemas a los que se halla vinculado. Esto involucra, entre otras cuestiones, el rol de la historia de la filosofía en el desarrollo de la filosofía teorética y la distinción entre historiografía e historia propiamente dicha.

    • Sentido literal y análisis histórico-crítico
    • Balance del método histórico-crítico
    • Historia, alegoría, theoria
    • Paternidad del lector
    • EL SENTIDO ESPIRITUAL DE LA ESCRITURA
    • Reinterpretación intrabíblica
    • Textos legislativos, salmos, profetas
    • El NT y la relectura del AT
    • Reinterpretación dentro del Nuevo Testamento
    • Relectura eclesial, liturgia, oración
    • Algunas reglas para la lectura espiritual. Los salmos
    • Textos proféticos, el sermón de la Montaña, Romanos
    • Conclusión

    Ante todo debo esclarecer la distinción entre sentido literal y análisis histórico-crítico. El senti-do literal de cualquier texto es lo que el autor quiere comunicar al lector; es la comprensión de aque-llo que aparece tras una lectura pri-ma facie del escrito, partiendo de todo lo que aparece explícitamen-te o bien leyendo entre líneas. El método...

    En la exégesis, los resultados de este método son ciertamente muy positivos; baste recordar el conocimiento del proceso de com-posición del Pentateuco, el Sitz in Leben de los Salmos, la historia deuteronomística, la Formgeschi-chte (la historia de las formas lite-rarias) de los sinópticos y la com-plejidad del círculo joánico. Pero, por otro lado,...

    La profesora Cocchini ha mos-trado que en la iglesia de los pri-meros siglos ya existía el proble-ma, particularmente respecto al AT. La iglesia no cedió nunca a la propuesta de Marción y de los gnósticos; y los escritores cristia-nos siempre han querido obtener alimento espiritual de toda la bi-blia. Todos han insistido en la ana-gogé, es decir, e...

    E) La paternidad del lector del texto. La última premisa es un principio de la hermenéutica mo-derna, según el cual un texto a ve-ces pierde la paternidad del escri-tor para adquirir la del lector. T. S. Elliot se despedía de sus poesías ¡invitándolas a hacer su propio ca-mino! Un principio que puede con-siderarse peligroso ya que puede conducir a ...

    Habiendo explicitado estos presupuestos hermenéuticos, ofre-cemos y desarrollaremos ahora una defi nición del sentido espiri-tual de la Escritura. El sentido es-piritual es el mensaje que el Espí-ritu Santo intenta comunicar en un tiempo o en una situación particu-lar a la iglesia o al creyente a tra-vés de un texto bíblico en su sen-tido literal o...

    Me refi ero a la reinterpretación intrabíblica: nuestra biblia canóni-ca no es un libro bajado del cielo dictado por el ángel Gabriel, co-mo conciben los musulmanes el Corán. La biblia es el término de un proceso dinámico que, llevado cabo por un conjunto de profe-tas, sabios, copistas y glosadores, ha durado centenares de años. El texto canónico e...

    Tales relecturas las encontra-mos necesariamente en los textos legislativos. Una ley social no se promulga para mil años, pues las circunstancias históricas y socia-les están en continuo cambio y las leyes deben adaptarse a la situa-ción del pueblo. En el caso del Pentateuco, a partir de las prescrip-ciones contenidas en él, podemos seguir el recor...

    Las interpretaciones de textos veterotestamentarios en el NT han de tener presente el gran salto pro-ducido por la venida de Jesús. Si en el AT la historia actúa como cla-ve hermenéutica de un texto y los nuevos acontecimientos de la his-toria de la salvación revelan nue-vos sentidos de un texto antiguo, el último acontecimiento salvífi -co, desde ...

    Las cosas no acaban aquí. In-cluso dentro del NT hay un proce-so de reinterpretación. Bastan al-gunos ejemplos. En los sinópticos, la historia de la tradición y la de la redacción (Traditionsgeschichte y Redaktionsgeschichte) nos han en-señado que los hechos y dichos de Jesús no nos han sido transmitidos como si hubieran sido captados por una video...

    Este largo excursus sobre la re-interpretación está justifi cado por-que este entretejido de investiga-ción histórico-crítica y continua relectura teológica del texto nos da la clave de nuestra lectura espiri-tual de la biblia, que ha de contar con la contribución del método histórico-crítico y ha de hallar ali-mento en la relectura eclesial. Empec...

    Ante todo, el orante principal en nuestra liturgia es Cristo, el Christus Totus. Los exegetas se preguntan quién es este “yo” que en los salmos invoca a Dios: para nosotros el “Yo” es todo el cuerpo de Cristo en el que está incluido el “yo” del orante individual que lo recita. Es Cristo quien se procla-ma el Único Santo, es su cuerpo cuando confi e...

    Los libros proféticos del AT se dirigen a sus contemporáneos con reproches y promesas de perdón, pero su mensaje es eterno: sus amenazas y exhortaciones son vá-lidas para la Iglesia. De hecho, las lecturas de las misas cuaresmales extraídas de los profetas han sido escogidas pensando en nosotros. Hay que prestar especial atención a los textos en lo...

    Lo que propongo son pregun-tas, no afi rmaciones, pero creo que así como Pablo, analizando el mo-do de actuar de Dios en el AT, lo había ampliado y aplicado a sus días, igualmente nosotros podría-mos, razonando per analogiam, extenderlo a nuestros tiempos. Ciertamente, si limitamos el aná-lisis del sentido de la historia con-temporánea a los factor...

  3. El objetivo primordial del método histórico crítico consiste en situarnos en la génesis del texto, intentando desentrañar la fecha, el autor, lugar de composición, el contexto histórico de la época, el motivo que explica su razón de ser, etc., en una palabra, nos vuelve hacia el pasado del texto, y puntualmente, hacia sus orígenes.

  4. Por medio de un análisis de la crítica histórica y literaria moderna de las Escrituras en Spinoza, Lessing, Baur y Kuenen, el presente estudio procura poner de manifiesto la estructura esencial del método histórico-crítico.

  5. Jun 1, 2021 · Este artículo describe el método histórico-crítico en el campo de la filosofía y los problemas a los que se halla vinculado. Esto involucra, entre otras cuestiones, el rol de la historia de ...

  6. puso Descartes 8, según la cual todo saber ha de tener un metodo, en-tendido como una forma de proceder para distinguir lo verdadero de lo falso, que se concreta en una serie de operaciones repetidas. El me-todo es un conjunto de reglas de tipo general que los profesionales de una disciplina comparten y utilizan como estrategia para alcanzar

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