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  1. Aug 15, 2024 · Un análisis revelador de la visión de Aristóteles sobre el enigma de la vida y la muerte nos lleva a comprender que, para él, la muerte no es algo a temer o evitar, sino más bien una parte natural e inevitable de la existencia. Su enfoque filosófico nos invita a aceptar la muerte como parte integral de la vida y a apreciar la importancia de vivir plenamente mientras estamos aquí.

    • Alma Y Cuerpo: La Muerte según Platón
    • Aristóteles Y Sus Concepción de Cuerpo, Alma Y Materia
    • La Muerte para Epicuro
    • Séneca Y Sus Reflexiones Filosóficas sobre La Muerte
    • La Experiencia de La Muerte según Spinoza
    • Vivimos para Morir, Dice Martin Heidegger

    Platón fue quizás unos de los primeros filósofos que se preocupó por reflexionar sobre la muerte. De acuerdo con sus postulados, el ser humano está compuesto por cuerpo y alma. Y esta última es de origen divino e inmortal, es decir, perdura a través del tiempo. Por otra parte, el cuerpo es mortal y es considerado como una cárcel para el alma. En es...

    Para Aristóteles, todos los seres vivos están compuestos de cuerpo, alma y materia. Si bien tanto plantas, como animales y humanos poseemos un alma, hay una particularidad de ella en el hombre. Además de ser la responsable de la nutrición y el sentir, el alma humana tiene la función de conocer. Es decir, que es usada para la actividad mental o del ...

    Como parte de sus reflexiones filosóficas de la muerte, Epicuro señala que se trata dealgo ineludible, no podemos escapar de ella. Más bien, deberíamos aceptarla y considerarla como un acontecimiento de la vida del ser humano. Pero hay un problema: por lo general tenemos miedo a la muerte. Según el filósofo, eso es absurdo, ya que mientras estamos ...

    Para Séneca, la muerte es uno de los pocos acontecimientos que podemos esperar con certeza. Desde esta visión, debemos aceptarla con resignación e incluso con placer, pues disfrutaríamos de la vida sin temores. Porque si no nos preocupamos por nuestra condición mortal, gozaremos el presente de forma más intensa. El filósofo resalta que la muerte di...

    Como reseña Steven Nadler en su artículo Spinoza’s guide to life and death, el sujeto cuyos pensamientos y acciones están bajo la tutela de la razón, no de la pasión, no vive su vida pensando en la muerte. No lo hace, entre otras cosas, porque sabe que no hay nada más allá. No hay cielo o infierno, no hay dolor ni salvación. Al no existir nada, no ...

    Otra de las reflexiones filosóficas de la muerte es la de Heidegger. Él considera que el ser humano es el único ser vivo consciente de que en algún momento morirá. Es por ello que considera a la muerte como un fenómeno o acontecimiento de la vida. Su perspectiva apunta, como se analiza en Pacific Science Review B: Humanities and Social Sciences, a ...

  2. Oct 18, 2024 · No se trata de una obsesión morbosa, sino de un medio para alcanzar una vida auténtica: al reconocer la inevitabilidad de la muerte, el Dasein (nosotros, el “ser-ahí”, es decir, somos el “ahí” del tiempo) puede vivir con “sentido de urgencia” y con propósito, valorando cada instante y cada elección que tomamos como una oportunidad para expresar nuestra verdadera esencia.

  3. Jun 9, 2024 · El enigma de la muerte, para Sócrates, es una oportunidad para reflexionar sobre nuestra existencia y nuestro propósito en el mundo. Nos recuerda que la muerte es inevitable y que debemos enfrentarla con valentía y serenidad. Nos invita a vivir nuestras vidas de manera plena y a enfrentar el misterio de la muerte con una mente abierta y curiosa.

  4. Platón (427-347), Fedón. ***. “La gran tierra me obliga a cargar con un cuerpo, me impone el esfuerzo de la vida, me alivia en la vejez y me tranquiliza en la muerte. Si la vida es buena, la muerte también es buena”. “La muerte y la vida son transformaciones incesantes. No son el final de un principio.

  5. La posición que toma Sócrates frente a la muerte se puede resumir dentro de tres posibilidades que son planteadas en la apología; la primera, la extinción absoluta del ser, donde todo lo que es el hombre queda reducido a la nada, ni durante ni luego de la muerte pasa absolutamente nada y lo que se fue en vida desaparece completamente. Por ...

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  7. En su lectura, la posibilidad de la muerte conlleva una no-actualidad intrínseca, a diferencia de las demás posibilidades del Dasein que sí pueden y deben actualizarse a medida que éste se resuelve. De ahí que para Edwards, la posibilidad de la muerte no es más que una imposibilidad per se (1975:558), en la medida en que la muerte es ...

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