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  1. La muerte se produce por diversas causas, como enfermedades, accidentes, envejecimiento o daños irreversibles en el organismo. En algunas culturas, la muerte se considera como el paso a otra vida o a un estado de existencia diferente, como en el caso de las creencias religiosas sobre el más allá.

    • Alma Y Cuerpo: La Muerte según Platón
    • Aristóteles Y Sus Concepción de Cuerpo, Alma Y Materia
    • La Muerte para Epicuro
    • Séneca Y Sus Reflexiones Filosóficas sobre La Muerte
    • La Experiencia de La Muerte según Spinoza
    • Vivimos para Morir, Dice Martin Heidegger

    Platón fue quizás unos de los primeros filósofos que se preocupó por reflexionar sobre la muerte. De acuerdo con sus postulados, el ser humano está compuesto por cuerpo y alma. Y esta última es de origen divino e inmortal, es decir, perdura a través del tiempo. Por otra parte, el cuerpo es mortal y es considerado como una cárcel para el alma. En es...

    Para Aristóteles, todos los seres vivos están compuestos de cuerpo, alma y materia. Si bien tanto plantas, como animales y humanos poseemos un alma, hay una particularidad de ella en el hombre. Además de ser la responsable de la nutrición y el sentir, el alma humana tiene la función de conocer. Es decir, que es usada para la actividad mental o del ...

    Como parte de sus reflexiones filosóficas de la muerte, Epicuro señala que se trata dealgo ineludible, no podemos escapar de ella. Más bien, deberíamos aceptarla y considerarla como un acontecimiento de la vida del ser humano. Pero hay un problema: por lo general tenemos miedo a la muerte. Según el filósofo, eso es absurdo, ya que mientras estamos ...

    Para Séneca, la muerte es uno de los pocos acontecimientos que podemos esperar con certeza. Desde esta visión, debemos aceptarla con resignación e incluso con placer, pues disfrutaríamos de la vida sin temores. Porque si no nos preocupamos por nuestra condición mortal, gozaremos el presente de forma más intensa. El filósofo resalta que la muerte di...

    Como reseña Steven Nadler en su artículo Spinoza’s guide to life and death, el sujeto cuyos pensamientos y acciones están bajo la tutela de la razón, no de la pasión, no vive su vida pensando en la muerte. No lo hace, entre otras cosas, porque sabe que no hay nada más allá. No hay cielo o infierno, no hay dolor ni salvación. Al no existir nada, no ...

    Otra de las reflexiones filosóficas de la muerte es la de Heidegger. Él considera que el ser humano es el único ser vivo consciente de que en algún momento morirá. Es por ello que considera a la muerte como un fenómeno o acontecimiento de la vida. Su perspectiva apunta, como se analiza en Pacific Science Review B: Humanities and Social Sciences, a ...

  2. ¿EN QUÉ CATEGORÍAS SE DIVIDA LA VIDA Y LA MUERTE? La vida y la muerte se dividen en tres categorías, tiene tres divisiones o tipos, los cuales los encontramos en la Biblia. La muerte se divide en muerte espiritual, muerte física y muerte eterna. Cuando leemos la palabra muerte en la Biblia es usada en el sentido de separación.

    • La muerte y el morir. Sadhguru: La muerte es una cuestión fundamental. En realidad, la muerte está más cerca de nosotros que las estadísticas que leemos de ella.
    • La muerte es inevitable. Si quieres caer muerto en un momento apropiado, debes hacer sadhana para que puedas determinar cuándo caerás muerto. De lo contrario, incluso cuando veas una paloma muerta, te recordará tu propia mortalidad.
    • Morir conscientemente. La única forma de saberlo es a través del pragna, como lo llamaríamos en los idiomas indios. En español, diríamos «consciencia», pero no tomemos la palabra en su sentido normal.
    • El juego divino. Cuando decimos que todo esto es un juego divino, no significa que lo Divino sea una fuerza sádica que juega con tu vida. Lo llamamos un juego, porque todo está entrelazado.
  3. La vida y la muerte son dos conceptos que han intrigado a la humanidad desde tiempos inmemoriales. ¿Cuál es el propósito de nuestra existencia? ¿Qué sucede después de la muerte?

  4. VIDA Y MUERTE. Recopilemos los pasos dados hasta aquí en la reflexión teológico-fundamental emprendida antes de concluir con la misma. En primer término constatamos que la vida y Dios se establecen como realidades que se condicen no como entidades abstractas sino históricas. Ambas realidades acontecen y así son.

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  6. La relación entre la muerte y el sentido de la vida es compleja y multifacética. La muerte puede influir en nuestro sentido de vida de diferentes maneras, ya sea como motivación para vivir plenamente, como parte del ciclo de la vida o como impulso para dejar un legado duradero.

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